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盛大娱乐五分彩摘录《春节》

时间:2018-09-15 00:54来源:peterpan 作者:可素之心 点击:
过年 过年,即农历新年,俗称过年,一般指除夜和正月初一。但在官方,保守意义上的过年是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,其中以除夜和正月初

过年
过年,即农历新年,俗称过年,一般指除夜和正月初一。但在官方,保守意义上的过年是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,其中以除夜和正月初一为上涨。过年历史悠久,泉源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。在过年期间,中国的汉族和很几大都民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以敬拜神佛、祭奠祖宗、除旧布新、迎禧接福、乞求丰年为主要形式。活动雄厚多彩,带有浓郁的民族特色。

简介

过年俗称“年节”,是中华民族最谨慎的保守佳节。自汉武帝太初元年始,以夏年(农历)正月初一为“岁首”(即“年”),年节的日期由此稳固上去,延续至今。年节古称“除夕”。1911年辛亥反动以后,开始采用公历(阳历)计年,遂称公历1月1日为“除夕”,称农历正月初一为“过年”。岁季节日,亦被称为“保守节日”。它们历史悠久、撒布面广,具有极大的普及性、群众性、乃至全民性的特性。年节是除旧布新的日子。年节虽定在农历正月初一,但年节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三(或二十四日)小年节起,人们便开始“忙年”:扫房屋、洗头沐浴、准备年节用具等等。春节。所有这些活动,有一个配合的主题,即“辞旧迎新”。人们以宽广的典礼和感情,迎接新年,迎接春天。
年节也是祭祝祈年的日子。古人谓谷子一熟为一“年”,五谷丰收为“大有年”。西周初年,即已出现了一年一度的庆祝丰收的活动。厥后,祭天祈年成了年俗的主要形式之一。而且,诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明,在年节期间,都备享凡间香火。人们借此酬金诸神畴前的照望,并祈愿在新的一年中能取得更多的福佑。年节还是合家团圆、敦亲祀祖的日子。除夜,全家欢聚一堂,吃罢“团年饭”,长者给孩子们分发“压岁钱”,一家人团坐“守岁”。元日子时交年时刻,鞭炮齐响,辞旧岁、迎新年的活动达于上涨。各家焚香致礼,敬天地、祭列祖,然后次序递次给尊长拜年,继而同族亲友互致祝贺。元日后,开始走亲访友,互送礼品,以庆新年。年节更是民众文娱狂欢的节日。元日以后,各种雄厚多彩的文娱活动竞相开展:耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷、杂耍诸戏等,为新春佳节扩展了浓郁的喜庆气氛。此时,正值“立春”前后,古时要举行宽广的迎春典礼,鞭牛迎春,祈愿风调雨顺、五谷丰收。各种社火活动到正月十五,再次酿成上涨。
是以,集祈年、庆贺、文娱为一体的盛典年节就成了中华民族最谨慎的佳节。而时至本日,除祀神祭祖等活动比以往有所淡化以外,年节的主要习俗,都完好地得以经受与发展。过年是中华民族文明的精良保守的严重载体,它包含着中华民族文明的智慧和结晶,对比一下五分彩城是什么。凝聚着华夏百姓的生命追求和情感委托,传承着中国人的家庭伦理和社会伦理观念。历经千百年的沉淀,奇光异彩的过年民俗,已酿成底蕴深奥深挚且独具特色的过年文明。近年来,随着精神生死程度的进步,人们对元气?心灵文明生活的需求急迅增进,对亲情、友好、调和、美满的渴求特别激烈,过年等保守节日越来越遭到社会各界的偏重和关注。要鼎力发扬过年所凝结的精良保守文明,突出辞旧迎新、祝愿团圆平安、兴旺焕发的主题,努力营建家庭和气、平稳联合、欢乐平和的喜庆空气,推动中华文明历久弥新、不休发展壮大。

历史

中国农历年的岁首称为过年。是中国百姓最谨慎的保守节日,也标记联合、兴旺,对来日委托新的希望的佳节。据记载,中国百姓过过年已有4000多年的历史。关于过年的泉源有很多说法,但其中为公家普遍接受的说法是,过年由虞舜振起。公元前2000多年的一天,舜即天子位,率领着部下人员,祭拜天地。从此,人们就把这一天当作岁首。外传这就是农历新年的由来,厥后叫过年。过年畴前也叫除夕。过年所在的这一月叫元月。
中国历代除夕的日期并不同等:夏朝用孟春的元月为正月,商朝用腊月(十二月)为正月,秦始皇同一六国后以十月为正月,汉朝初期沿用秦历。汉武帝刘彻感到历纪太乱,就命令大臣公孙卿和司马迁造“太阳历”,端正以农历正月为一岁之首,以正月初一为一年的第一天,就是除夕。从此中国一直沿用夏历(阴历,又称农历)纪年,直到清朝未年,长达2080年。过年不同期间有不同称号。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等;到了两汉时期,又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”;魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、“岁朝”等;到了唐宋元明,则称为“除夕”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等;而清代,一直叫“除夕”或“元日”。
1912年孙中山在南京到差中华民国一时大总统时,宣告撤废旧历改用阳历(即公历),用民国纪年。并决议以公元1912年1月1日为民国元年1月1日。一月一日叫新年,但不称除夕。但官方仍按保守沿用旧历即夏历,仍在当年2月18日(壬子年正月初一)过保守新年,其他保守节日也照旧。有鉴于此,1913年(民国二年)7月,由那时北京政府任外务总长向大总统袁世凯呈上一份四季节假的陈说,称:“我国旧俗,每年四时令节,即应明文端正,拟请定阴历除夕为过年,端午为夏节,中秋为秋节,冬至为冬节,凡我国民都得暂息,在公人员,亦准假一日。”但袁世凯只准许以正月初一为过年,允诺过年例行放假,次年(1914年)起开始推行。自此夏历岁首称“过年”。
1949年9月27日,中国百姓政治研究会议第一届全体会议决议在建立中华百姓共和国的同时,采用世界通用的公元纪年。为了分别阳历和阴历两个“年”,又因一年24节气的“立春”恰在农历年的前后,故把阳历一月一日称为“除夕”,农历正月初一正式改称“过年”。
地球绕太阳一周,历法上叫一年,循环往复,永无尽头。但是,人们根据春、夏、秋、冬四季候气的不同,就以夏历正月初一为一年的岁首。每年农历十二月三十日(小月二十九)三鼓子时(十二点)事后,过年就算正式离开了。
临近过年,人们采办年货,除夜时,全家团圆在一起吃年夜饭。贴年画、春联;迎接新的一年来临。盛大娱乐五分彩。
随着新中国的建立,过年庆祝活动更为雄厚多彩。不单保存了畴前官方习俗,剔除了一些带有封建科学的活动,而且增加了不少新的形式。使过年具有新的期间气味。1949年12月23日,中华百姓共和国百姓政府端正每年过年放假三天。
中国是个多民族的国度,各民族过新年的形式各有不同。汉族、满族和朝鲜族过过年的风尚习惯差不多,全家团圆,人们吃年糕、水饺以及各种丰富的饭菜、张灯结彩,燃放鞭炮,并彼此祝愿。过年期间的庆祝活动极为雄厚多样,有舞狮、耍龙的,也有踩高跷、跑旱船的。在有些区域人们因袭畴前祭祖敬神活动,乞求新的一年风调雨顺,平安、丰收。现代的蒙古族,对比一下盛大娱乐五分彩摘录《春节》。把过年叫做“白节”,正月叫白月,是祥瑞如意的有趣。藏族是过藏历年。回族、维吾尔族、哈萨克族等,是过“古尔邦节”。过年也是苗族、僮族、瑶族等的盛小节日。

传说

守岁
守岁,就是在旧年的末了一天夜里不睡觉,熬夜迎接新一年的到来的习俗,也叫除夜守岁,俗名“熬年”。考虑这个习俗的来历,在官方撒布着一个有趣的故事:
太古时期,有一种凶横的怪兽,散居在深山密林中,人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞,生性狰狞,专食走兽走兽、鳞介虫豸,一天换一种口味,从磕头虫一直吃到大活人,让人谈“年”色变。厥后,人们渐渐掌握了“年”的活动规律,它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地点尝一次口鲜,而且出没的时间都是在入夜以后,等到鸡鸣破晓,它们便前往山林中去了。
算准了“年”荼毒的日期,百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞,称作“年关”,并且想出了一整套过年关的设施:每到这一天早晨,每家每户都提早做好晚饭,熄火净灶,再把鸡圈牛栏十足拴牢,把宅院的前后门都封住,躲在屋里吃“年夜饭”,由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味,所以购置得很丰富,除了要全家老小围在一起用餐表示和气团圆外,还须在吃饭前先供祭祖宗,乞求祖宗的神灵保佑,平安地渡过这一夜,吃过晚饭后,谁都不敢睡觉,挤坐在一起闲话壮胆。就逐渐酿成了除夜熬年守岁的习惯。
守岁习俗振起于南北朝,梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁,五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯,今夜守夜,标记着把一切邪瘟病疫照跑驱走,期望着新的一年祥瑞如意。这种风尚被人们撒布至今。
万年创作发现历法说
相传,在古时候,有个名叫万年的青年,看到那时季节很乱,就有了想把季节定准的策动。但是苦于找不到计算时间的方法,一天,他上山砍柴累了,坐在树阴下暂息,树影的挪动转移开垦了他,他设计了一个测日影计地利的晷仪,测定一天的时间,厥后,山崖上的滴泉开垦了他的灵感,他又着手做了一个五层漏壶,来计算时间。天长日久,他发现每隔三百六十多天,四季就轮回一次,地利的长短就反复一遍。
那时的国君叫祖乙,也常为天气风云的不测感到哀愁。万年知道后,就带着日晷和漏壶去见皇上,对祖乙讲清了日月运转的道理。祖乙听后龙颜大悦,感到有道理。于是把万年留下,事实上摘录。在天坛前建筑日月阁,筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律,推算出确凿的晨夕时间,创作发现历法,为天下的黎民百姓造福。
有一次,祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时,看见天坛边的石壁上刻着一首诗:
日出日落三百六,循环不息从头来。
草木枯荣分四时,一岁月有十二圆。
知道万年创作发现历法已成,亲身登上日月阁拜谒万年。万年指着天象,对祖乙说:“现在正是十二个月满,旧岁已完,新春复始,祈请国君定个节吧”。祖乙说:“春为岁首,就叫过年吧”。外传这就是过年的来历。
冬去春来,年复一年,万年经过长期伺探,细心推算,制定出了确凿的太阳历,当他把太阳历呈奉给继任的国君时,已是满面银须。国君深为冲动,为回想万年的功劳,便将太阳历命名为“万年历”,封万年为日月寿星。以后,人们在过年时挂上寿星图,外传就是为了回想德高望重的万年。

贴春联和门神
外传贴春联的习俗,大约始于一千多年前的后蜀时期,这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》,《燕京岁时记》等著作记载,春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国现代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵笼盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚进来游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的西南,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。借使鬼魂在夜间干了丧尽天良的事情,神荼、郁垒就会随即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是官方就用桃木刻成他们的样子容貌,放在自家门口,以避邪防害。厥后,人们索性在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,以为这样做异样能够镇邪去恶。这种桃木板厥后就被叫做“桃符”。
到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美善志愿,三则装饰门户,以求颜面。又在标记怒气祥瑞的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们乞求来年福运的美善志愿。
为了乞求一家的福寿康宁,一些地点的人们还保存着贴门神的习惯。外传,大门上贴上两位门神,一切妖魔鬼怪都会望而却步。在官方,门神是邪气和武力的标记,古人以为,相貌出奇的人往往具有奇异的禀性和非凡的本事。他们心肠廉洁善良,捉鬼擒魔是他们的禀赋和负担,人们所仰慕的捉鬼天师钟馗,即是此种奇形怪相。所以官方的门神永远都怒目圆睁,相貌狰狞,手里拿着各种保守的武器,随时准备同勇于上门来的鬼魅战争。由于我国民居的大门,通常都是两扇对开,所以门神总是成双成对。
唐朝以后,除了以往的神荼、郁垒二将以外,人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代文官当作门神。相传,唐太宗生病,听见门外鬼魅呼号,彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守,学习盛大娱乐五分彩下载。第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后,唐太宗让人把这两位将军的形象画上去贴在门上,这一习俗开始在官方广为撒布。

桃符的传说
宋代王安石在《元日》这首诗中写道:“千门万户日,总把新桃换旧符。”,形色初日的光亮。诗中的“桃”和“符”是互文,意即总把新桃符换下旧桃符—除旧布新。关于桃符有个大度的传说。很久以前,东海度朔山景象秀丽,山上有一片桃林,其中有一株桃树庞大非常,枝繁叶茂,曲蟠三千里,结的桃子又大又甜,人吃了这树上的桃子能变成神仙。一个黑暗的夜晚,有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林仆人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪,并用草绳捆着喂了看山的老虎。从此,两兄弟的台甫令鬼怪为之忌惮,他们死后变为特地惩治恶鬼的神仙。后世人们用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧,以驱鬼祛邪,这种桃木板被称作“桃符”。随着期间的变化,桃符自己也在变化,以先人们又将两个神仙的名字写在桃符上,代庖画像,再厥后,又发展到“题桃符”,行将字数相等、构造对称、有趣相应的短诗题写在桃符上,这就是春联的前身。
现代的贺年卡
现代社会通行的贺年卡在我国现代已经实行。早在宋代,皇亲贵族士大夫的家族与亲族之间已使用特地拜年的贺年片,叫做“名刺”或“名贴”。它是把梅花笺纸裁成约二寸宽、三寸长的卡片,下面写上自己的姓名、地址。各家门上粘一红纸袋,称为“门簿”,其上写着仆人姓名,用以回收名刺(名贴)。拜者投名刺(名贴)于门簿,即表示拜年。其意义与现代贺年卡一样。

过年的进程

腊月廿三、廿四
小年
腊月二十三或二十四又称“小年”,是官方祭灶的日子。民谣中“二十三,糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶。有所谓“官三民四船家五”的说法,也就是官府在腊月二十三日,一般民家在二十四日,水上人家则为二十五日举行祭灶。小年是整个过年庆祝活动的开始和伏笔,其主要活动有两项:扫年和祭灶。除此之外,还有吃灶糖的习俗,有的地点还要吃火烧、吃糖糕、油饼,喝豆腐汤。
祭灶
祭灶,是一项在中国官方影响很大、撒布极广的习俗。旧时,差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”,传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”,担当管理各家的灶火,被作为一家的守卫神而遭到崇敬。灶王龛大都设在灶房的北面或东面,中心供上灶王爷的神像。五分彩城是什么。没有灶王龛的人家,也有将神像间接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人,有的则有男女两人,女神被称为“灶王奶奶”。
腊月二十三日的祭灶与过年有着亲热的关联。由于,在一周后的小年三十早晨,灶王爷便带着一家人该当取得的吉凶祸福,与其他诸神一同离开凡间。灶王爷被以为是为地下诸神带路的。其他诸神在过完年后再度升天,惟有灶王爷会万世地留在人家的厨房内。迎接诸神的典礼称为“接神”,对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夜,典礼要轻易得多,到时只消换上新灶灯,在灶龛前燃香就算完事了。
俗语有“男不拜月,女不祭灶”的说法。有的地点,女人是不祭灶的。外传,灶王爷长得像个小白脸,怕女的祭灶,有“男女之嫌”。
祭灶节官方考究吃饺子,取意“送行饺子顶风面”。山区多吃糕和荞面。晋西北区域,通行吃炒玉米的习俗,民谚有“二十三,不吃炒,小年头—一锅倒”的说法,人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来,冰冻成大块,吃起来酥脆苦涩。

蒸花馍
腊月二十三后,家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两品种型。前者庄重,后者花梢。特别要制做一个大枣山,以备供奉灶君。“一家蒸花馍,四邻来助手”。这往往是官方女性一展灵巧手艺的大好时机,一个花馍,就是一件手工艺品。

写春联
腊月二十三以后,家家户户都要写春联。官方考究有神必贴,每门必贴,每物必贴,所以过年的对联数量最多,形式最全。神灵前的对联特别考究,多为佩服和祈福之言。罕见的神联有天地神联“天恩深似海,地德重如山”;土地神联“土中生白玉,地内出黄金”;财神联“地下财源主,凡间福禄神”;井神联“井能通四海,家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联,则都是表示热烈的庆贺与希望,如“五谷丰产,六畜兴旺”;“米面如山厚,油盐似海深”;“牛似南山虎,马如北海龙”;“大羊年年盛,小羔月月增”等等。另外还有一些单联,如每个室内都贴“举头见喜”,门子对面贴“出门见喜”,旺火上贴“旺气冲天”,院内贴“满院生金”,树上贴“根深叶茂”,石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联,是一家的门面,特别偏重,或抒情,或写景,形式雄厚,妙语联珠。免费彩票五分彩预测软件。

吃灶糖
灶糖是一种麦芽糖,粘性很大,把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”,拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外,由于天气寒冬,糖瓜固结得坚实而里边又有些轻微的气泡,吃起来脆甜香酥,别有风味。真关东糖巩固非常,摔不能碎,吃时必需用菜刀劈开,质料很重很细。口味微酸,中心绝没有蜂窝,每块重一两、二两、四两,价钱也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种,
用糖做成甜瓜形或北瓜形,中心是空的,皮厚不及五分,虽大小不同,但成交仍以重量计算,大的糖瓜有重一二斤的,不过用作幌子,买的人很少。

扫尘
举行过灶祭后,便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘就是年终大扫除,南方称“扫房”,南方叫“掸尘”。在过年前扫尘搞卫生,是中国百姓素有的保守习惯。室外屋内,房前屋后,完全举行清扫,干明净净迎新春。“腊月二十四,掸尘扫房子”的风尚由来已久,据《吕氏春秋》记载,中国在尧舜期间就有过年扫尘的风尚。按官方的说法,因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义,其故意是要把一切“穷运”、“不利”统统扫出门。这一习俗委托着人们陈旧立新的理想和辞旧迎新的乞求。

腊月廿九、小年三十
每年农历腊月的末了一天的早晨,农历年的末了一天(月大为30日,月小29日),称之为“除夜”。它与过年(正月初一)首尾相连,是人们辞旧迎新的日子。由于农历大月有三十天、小月惟有二十九天,所以除夜的日期也就有廿九、三十的不同了。但是这一地利时非论是二十九还是三十,习惯上都被称为“小年三十”。除夜早晨全家人团圆吃年夜饭(农历一年中末了一顿饭),年夜饭以后有发压岁钱和熬年夜(守岁)的习俗,表示从农历本年的末了一天守到下一年的第一天。
周、秦时期每年将尽的时候,皇宫里要举行“大傩”的典礼,击鼓摈除疫疠之鬼,称为“逐除”,后又称除夜的前一天为小除,即小年夜;除夜为大除,即小年夜。

置天地桌
传说此夜为地下诸神下界之时,所以官方有接神习俗。天地桌是一个一时性的供桌,是除夜专设之桌主要为接神使用。一般无大佛堂之家特别偏重,由于日常平凡对佛供献较少,到年终岁尽时要对神佛大酬劳一次。天地桌的形式与终年佛堂有所不同,除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外,受祀的偶像大都是一时性的,如“百分”,是一本木刻版的神像画册;“天地三界十八佛诸神”,一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码;福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化,如“百分”,有的则须到破五、乃至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不同一,如堂屋地点宽敞豁达,可置于屋中;如屋内无地,就置于院中。
吃年夜饭
孩子们在游戏放爆竹的时候,也正是主妇们在厨房里最辛苦的时刻,年菜都在前几天做好了,而年夜饭总要在年三十当天掌厨做进去。在南方,小年头一的饺子也要在三十早晨包进去。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时,家家户户传出的砧板声,街头巷尾传出的爆竹声,小店铺子传出算盘声和报帐声,再同化着处处的说笑声,此起彼伏,洋洋盈耳,交错成除夜欢快的乐章。
吃年夜饭,是过年家家户户最争吵愉快的时候。小年夜,丰富的年菜摆满一桌,阖家团圆,围坐桌旁,共吃团圆饭,心头的满盈感真是难以言喻。人们既是享用满桌的佳肴盛馔,也是享用那份快乐的气氛,桌上有大菜、冷盆、热炒、点心,一般少不了两样东西,一是火锅.一是鱼。火锅沸煮,热火朝天,温暖撩人,注释红红火火;“鱼”和“余”谐音,是标记“吉庆不足”,也喻示“年年不足”。还有萝卜俗称菜头,祝愿有好彩头;龙虾、爆鱼等煎炸食物,预祝家运兴旺如“烈火烹油”。末了多为一道甜食,祝愿往后的日子甜甜美蜜。这天纵使不会喝酒的,也几多喝一点。
年夜饭的名堂很多,南北各地不同,其实奥门五分彩开奖结果。有饺子、馄饨、长面、元宵等,而且各有考究。南方人过年习惯吃饺子(吃饺子的习俗是从汉朝传上去的),是取新旧交替“更岁交子”的有趣。又由于白面饺子式样像银元宝,一盆盆端上桌标记着“新年大发财,元宝滚进来”之意。有的包饺子时,还把几枚沸水消毒后的硬币包进去,说是谁先吃着了,就能多挣钱。新年吃馄饨,是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌形态,盘古开天辟地才有了宇宙四方。长面,也叫龟龄面,新年吃面是预祝寿长百年。

看过年联欢晚会
固然这并不是一个古有的习俗,但进入80年代后,由于电视的普及,过年联欢晚会成为中国人必不可少的一道文明“盛宴”,每年全球都有超出跨越十亿人议决电视或者互联网收看春晚。学会盛大娱乐五分彩摘录《春节》。

守岁
自汉代以来,新旧年交替的时刻一般为夜半时分,除夜守岁是最严重的年俗活动之一。守岁之俗由来已久,最早记载见于西晋周处的《风土志》:除夜之夜,各相与赠送,称为“馈岁”;酒食相邀,称为“别岁”;长幼聚饮,祝颂完全,称为“分岁”;众人终夜不眠,以待天明,称曰“守岁”。
“一夜连双岁,五更分二天”,除夜之夜,全家团圆在一起,吃过年夜饭,点起蜡烛或油灯,围坐炉旁闲话,等着辞旧迎新的时刻,今夜守夜,标记着把一切邪瘟病疫照跑驱走,期望着新的一年祥瑞如意。这种习俗厥后逐渐盛行,到唐朝初期,唐太宗李世民写有“守岁”诗:“寒辞去冬雪,五分彩独担玩法。暖带入春风”。直到即日,人们还习惯在除夜之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义:年长者守岁为“辞旧岁”,有珍爱时期的有趣;年老人守岁,是为耽误父母寿命。

接神
接神是为新旧年分野,但接神时间亦不太同一。有的子时一到就开始举行典礼,有的到“子正”之时,即午夜零点开始接神,有的则在“子正”之前方接。祭灶后,诸神都回天宫,不理凡间俗事,到除夜子时后,即新一年来一时,又到临凡间理事。接神的典礼在天地桌前举行,由全家中的最长者主理。由于诸神所居的天界方位不同,下界时来的方向天然也不同,至于接何神,神从何方来,要事后查好“宪书”,率领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的“宪书”上指示:“财神正东、福神正南、贵神西南、喜神西南、太岁神西南等”。按方位叩首礼毕后,肃立待香尽,再叩首,末了将香根、神像、元宝锭等取下,放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧,同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣,气氛极浓郁。

踩祟
接神后,将芝麻秸从街门内铺到屋门,人在下面行走,噼叭作声,称为“踩岁”,亦叫“踩祟”。由于“碎”与“祟”同音,取新春开始驱除邪祟的有趣。

接财神
旧时从过年子夜开财门起,就有送财神的,手拿着一张纸印的财神在门外嚷着:“送财神爷的来啦!”这时屋里的仆人为表示迎接财神到临,便拿赏钱给来人。送财神的口中要说些吉利话,如“金银财宝滚进来啦!”“左边有对金狮子,左边有对金凤凰”之类的口彩。
另外,有身穿红袍,头戴纱帽,嘴上挂胡子,身上背黄布袋,装扮财神爷的样子容貌,后背跟几个敲锣打鼓的,挨家挨户披发财神爷像,以讨赏钱。每到人家门口,就唱“左厢堆满金银库,左边财宝满屋堆”等一堆讨吉利的话,直到仆人欢欢喜喜地接过财神爷像给他们分些钱,这些人才连声道谢,更起劲地敲打一阵。在咚咚锵锵的锣鼓声中,转到别的户家。

正月初一
正月初一原名“除夕”,“元”的本意为“头”,后引申为“开始”。这一天是一年的头一天,春季的头一天,正月的头一天,所以称为“三元”;由于这一天还是岁之朝,月之朝,日之朝,所以又称“三朝”;又由于它是第一个朔日,所以又称“元朔”,正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称,意即年、月、日三者的开始。
开门炮仗
过年早晨,开门大吉,先放爆竹,叫做“开门炮仗”。爆竹声后,碎红满地,灿若云锦,称为“满堂红”。这时满街瑞气,欢天喜地。

拜年
新年的初一,男人们都早早起来,穿上最漂亮的衣服,妆扮得整一律齐,出门去走亲访友,相互拜年,恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样,有的是同族长率领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几小我去拜年;也有众人聚在一起相互祝贺,称为“团拜”。由于登门拜年费时费力,厥后一些下层人物和士大夫便使用名贴相互投贺,由此发展出厥后的“贺年片”。
过年拜年时,新进要先给长者拜年,祝长者人龟龄安康,长者可将事前准备好的压岁钱分给新进,外传压岁钱能够压住邪祟,由于“岁”与“祟”谐音,新进取得压岁钱就能够平平安安渡过一岁。压岁钱有两种,一种是以彩绳穿线编作龙形,置于床脚,此记载见于《燕京岁时记》;另一种是最罕见的,即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在新进拜年后当众赏给,黄金8五分彩稳赚方法计划。亦可在除夜夜孩子睡着时,由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长者为新进分送压岁钱的习俗依然盛行。

占岁
旧时官方以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉西方朔的《岁占》,谓岁后八日,一日为鸡日,二日为犬,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人,八日为谷。借使当日晴朗,则所主之物繁育,当日阴,所主之日不昌。后代沿其习,以为初一至初十,皆以天气明朗,无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的敬拜、庆祝活动。

饮屠苏酒
屠苏酒是一种药酒。在现代习俗中,元日全家饮屠苏酒,以祛不正之气。建造屠苏酒的方法是:用大黄一钱,桔梗,川椒各一钱五分,桂心一钱八分,茱萸一钱二分,防风一两,以绛囊盛之悬于井中,至元日寅时取起,以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒,方法很簇新。一般人饮酒,总是从年长者饮起;但是饮屠苏酒却正好相同,是从最年少的饮起。大约年少者一天天长大,先饮酒以示祝贺,而年长者过一年少一年,后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道“年年末了饮屠苏,不觉年来七十余”,说的就是这种风尚。这种独具匠心的饮酒规律,在现代每每令人发作种种叹息,所以给人留有深入的印象。

聚财
俗传正月初一为扫帚诞辰,这一天不能动用扫帚,否则会扫交运气、破财,而把“扫帚星”引来,招致霉运。假使非要扫地不可,须从里头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒渣滓,怕是以破财。即日许多地点还存在着一习俗,小年夜扫除明净,年头一不出扫帚,不倒渣滓,备一大桶,以盛废水,当日不外泼。

正月初二
正月初二(南方区域为正月初三),嫁进来的女儿们便纷繁带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家,必备办一大袋的饼干、糖果,由母亲分送邻里梓里,一如过年的状况。借使家中有多个女儿的,而这些女儿又不在同一天归来,那么,就要来一个分一次,礼物颇薄,四块饼干而已。不过,它反映的情谊却甚浓,真正的是“礼轻情谊重”,它表达了姑娘对梓里的切切思念。姑娘回到家中,若家中有侄儿,当姑母的必需再掏腰包,尽管在初一日给压岁钱时已经送了,可这一次意义不同。想知道11选5五分彩。这习俗,潮汕人称为“食日昼”。望文生义,仅仅是吃正午饭而已,女儿必需在晚饭前赶回婆家。

祭财神(南方)
南方在正月初二祭财神,这天无论是商贸店铺,还是普通家庭,都要举行祭财神活动。各家把除夜夜接来的财神敬拜一番。现实上是把买来的粗拙印刷品焚化了事。这天正午要吃馄饨,俗称“元宝汤”。敬拜的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号,这天均大举敬拜活动,祭品要用“五大供”,即整猪、整羊、整鸡、整鸭、赤色活鲤鱼等,祈望本年要发大财。

正月初三
正月初三是女娲造羊的日子,故称“羊日”。在这一天里,人们不能杀羊,借使天气好,则意味着这一年里,羊会养得很好,养羊的人家会有个好收获。
烧门神纸
旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化,以示年已过完,又要开始谋生。俗谚有“烧了门神纸,小我寻生理”。

谷子诞辰
官方以为正月初三为谷子诞辰,这一天祝祭祈年,且禁食米饭。

小年朝
即天庆节。宋代宫廷节日,宋真宗大中祥符元年,因传有天书低落凡间,真宗下诏书,定正月初三日为天庆节,官员等休假五日。厥后称小年朝,不扫地、不乞火,不汲水,与岁朝相同。

贴“赤口”
在中国南方,小年头三的早上要贴“赤口”(禁口),以为这一天里易生口角,不宜拜年。所谓“赤口”,事实上五分彩的玩法。一般是用约长七八寸、宽一寸的红纸条,下面写上一些出入平安吉利的话(格式:“公元一九九四年岁次甲戌正月初三日当对神前香火前门钉断四方男女赤口贼盗火星一切祸灾归天大吉大利”),贴在前门和后门的门顶上,另外有一张是放在渣滓下面挑出外表倒掉。这些渣滓是初一初二两天积上去的,必然要到初三才一起清算倒掉,否则,等于把家中的金银财宝向外流一样。总之,贴“赤口”,是使人们心思上觉得一年到头都能出入平安,不与人发生口角或各种倒霉的灾难,家中多多招财进宝,万事如意。
“送年”
一般早晨举行送年典礼,是送诸神和祖宗回天。

正月初五
正月初五,俗称破五。
官方有吃饺子的习俗,寓意着招财进宝。遵照旧的习惯要吃“水饺子”(南方叫“煮饽饽”)五日,方今有的人家只吃三两天,有的隔一天一吃,学会五分彩城是什么。不过没有不吃的,古时从王公大宅到街巷大户都如是,就连待客也如此。妇女们也不再忌门,开始彼此走访拜年、道贺。新嫁男子在这一天归宁。民俗一说破五前诸多忌讳过此日皆可破。一说破五这一天不宜做事,否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上忌讳外,主要是送穷,迎财神,开市贸易。
祭财神(南方)
南方人在正月初五祭财神。官方传说,财神即五路神。所谓五路,指东西南北中,意为出门五路,皆可得财。每到过年,人们都在正月初五零时零分,掀开大门和窗户,燃香放爆竹,点烟花,向财神表示迎接。接过财神,众人还要吃路头酒,往往吃到天亮。众人满怀发财的希望,但愿财神爷能把金银财宝带来家里,在新的一年里大发大富。俗以为接路头,越早越好,最早接到的才是真神,特别灵验,是以叫“抢路头”。有的地点,真的在元日初四便“急促抢路头”了,且相沿成俗。

送穷
正月初五“送穷”,是中国现代官方一种很有特色的岁时风尚。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼,又称“穷子”,相传穷鬼乃颛顼之子。他身体瘦弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。陕西韩城一带,破五这一天忌出门,而且要将鲜肉放在锅中炙烤,还要爆炒麻豆,令其崩裂发声,以为这样能够崩除穷气,求得财运。此外旧时除夜或正月初五要吃得特别饱,俗称“填穷坑”。官方平常通行的送穷习俗,反映了中国百姓普遍希望辞旧迎新,送走旧日贫穷困难,迎接新一年的到家生活的保守心思。

开市
旧俗过年期间大小店铺从小年头一起关门,而在正月初五开市。俗以正月初五为财崇高日,以为采用这一天开市必将招财进宝。股票市场也是在这一天开市。

正月初七
正月初七是人日,亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女娲初创世,在造出了鸡狗猪牛马等植物后,于第七天造出了人,所以这一天是人类的诞辰。汉朝开始有人日节俗,魏晋后开始偏重。现代人日有戴“人胜”的习俗,人胜是一种头饰,又叫彩胜、华胜。从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人,或镂金箔为人来贴屏风,也戴在头发上。此外,还有登高赋诗的习俗。唐代之后,更偏重这个节日,每至人日皇帝赐群臣彩缕人胜,又登宏伟宴群臣。借使正月初七天气晴朗,则主一年人口平安,出入就手。

“熏天”
官方此日要吃春饼卷“盒子菜”(一种熟肉食品),并在庭院摊煎饼“熏天”。
吃七宝羹
七宝羹是用七种菜做成的羹,在人日的时候食用,以此来取佳兆,并说此物能够除去邪气、调节百病。各地物产不同,所用果菜不同,取意也有折柳。广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜;客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等;台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱兆灵敏,蒜兆精于阴谋,芥菜令人龟龄。

送火神
在山东半岛,正月初七这天还要“送火神”,孩子们选一根两米左右的木棒,用麦秸将其绑住,这就是所说的“火神”。傍晚时分,在家门口点着“火神”的一端,孩子们抱着“火神”的另一端跑向离家较远的地点,直到燃烧殆尽为止。这个活动寓意于将“火神”送削发门,一年之内家里没有火灾,平平安安。

正月初八
传说初八是谷子的诞辰。这天天气晴朗,则这一年稻谷丰收,天阴则年歉。

顺星
顺星又名祭星。正月初八早晨,人们无论能否去庙里进香祀星君(即顺星),等地下星斗出齐后,各家都要举行一个顺星的敬拜典礼。祭星时,要在案头、灶台、门槛、锅台等处各放一盏“金灯”(黄灯花)并燃烧,叫“散灯花儿”,有避除不祥之意。祭星终结后,全家聚在一起吃一顿元宵。

放生祈福
正月初八有“放生”活动,就是把家里养的一些鱼、鸟拿到外表,放归野外。
明代刘侗在《帝京景物略》中记载说:“正月八日,石磴巷放生,笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌,罗堂前,娱乐。僧做梵语,数千相向,纵羽空飞,孽下落屋上,移时乃去,水之类投皇城金水河中网罟笋饵所希至。”
初八放生,不单呈现了古人尊重天然万物、调和相处的品德,也表达了新春之始,企盼世间各种生物兴旺焕发的到家理想。

正月初九
正月初九是天日,传说此日为天界最高神祇玉皇大帝诞辰,俗称“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”,道教称之为“元始天尊”,是掌握宇宙最高的神,他是统领三界十方诸神以及凡间万灵的最高神,代表登峰造极的“天”。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等,有些地点,天日时妇女备幽香花烛、斋碗,摆在天井巷口露天地点膜拜苍天,求天公赐福。

正月初十
十,谐音“石”,是以初十为石头诞辰。这一天凡磨、碾等石制工具都不能动,乃至设祭享祀石头,恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。河南风尚这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼,以为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜,人们将一瓦罐解冻在一块平滑的大石头上,初十日早晨,以绳系罐鼻,由十个小伙子轮替抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。

正月十一
“子婿日”,此日是岳父宴请子婿的日子。初九庆祝“天公生”剩下的食物,除了在初十吃了一天外,还剩下很多,所以娘家不用再耗费,就哄骗这些剩下的美食接待女婿及女儿,民歌称为“十一请子婿”。

正月十五
元宵节
元宵节的节俗特别有特色。节期与节俗活动,也随历史的发展而耽误扩展。就节期长短而言,汉代才一天,到唐代已为三天,宋代则长达五天,明代更是自初八点灯,一直到正月十七的夜里才落灯。整整十天。白昼为市,争吵非凡;夜间燃灯,蔚为宏伟。特别是那精巧、多彩的灯火,更使其成为新年期间文娱活动的上涨。

食俗

腊八粥
“腊八节”。这一天在中国官方有吃腊八粥的习俗。喝腊八粥在我国已有千年历史。腊,在远古期间本是一种祭礼的称号,夏朝称“清祀”,殷商称“嘉平”,周朝时改称“腊”。“腊”是从“猎”字演化而来,故“腊”“猎”相通。由于一岁之终,农作物已收晒完毕,农闲了,人们便到野外猎取禽兽,用来祭祖宗、敬百神,以祈福求寿、避灾迎祥,称之为“腊祭”。南北朝时,农历十二月初八才被正式稳固为“腊八节”,在这一天要敬拜祖宗和神灵,乞求丰收和祥瑞。外传,佛教开创人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八,是以腊八也是佛教徒的节日,称为“佛成道节”。腊月初八这天,中国各地都有喝腊八粥的习俗。
据史料记载,我国喝腊八粥的历史,已有一千多年。最早开始于宋代,每逢腊八这一天,非论穷人还是穷人,家家都要喝腊八粥。最早的腊八粥是用红小豆来煮,后经演化,加之地点特色,逐渐雄厚多彩起来。“腊八粥”又叫“七宝粥”“五味粥”,不单幽苦涩美,而且能畅胃气,生津液,因而颇受人们喜食。随着期间的发展,款式越来越多的腊八粥已发展成具有地点风味的小吃。腊八,自己是个保守节日,又是年节的前奏,能够说腊八节拉开了过年的尾声。“小孩小孩你别馋,过了腊八儿就是年”“吃了腊八饭,就把年来办”。腊八节后,过年将至,人们便开始置备年货,清扫卫生,安排居室,以极新的面容迎接“年”的到来。

年糕
过年吃年糕,“义取年胜年,籍以祈岁稔。”寓意万事如意年年高。年糕的品种有:南方有白糕饦、黄米糕;江南有水磨年糕;西南有糯粑粑;台湾有红龟糕。汉代杨雄的《方言》一书中就已有“糕”的称呼,魏晋南北朝时已通行。
贾思勰《齐民要术》记载了制做方法。明、清时,是糕已发展成市面上一种终年供给的小食,并有南北风味之别。南方年糕有蒸、炸二种,南方年糕除蒸、炸外,尚有片炒、汤煮诸法。

饺子
南方年夜饭有吃饺子的保守,但各地吃饺子的习俗亦不相同,有的地点除夜之夜吃饺子,有的地点初一吃饺子,南方一些山区还有初一到初五每天早上吃饺子的习俗。11选5五分彩。吃饺子是表达人们辞旧迎新之际祈福求吉理想的特无方式。遵照我国现代记时法,早晨11时到第二天清晨1时为子时。
“交子”即新年与旧年相交的时刻。饺子就意味着更岁交子,过过年吃饺子被以为是大吉大利。另外饺子式样像元宝,包饺子意味着包住福运,吃饺子标记生活富裕。与南方不同,南方的年夜饭通常有火锅和鱼。火锅沸煮,热火朝天,温暖撩人,红红火火;“鱼”和“余”谐音,标记“吉庆不足”,也喻示着生活幸运,“年年不足”。南方还有一些地点过过年考究吃年糕,年年高(糕),标记收获一年比一年高,田产一年比一年高。

元宵
元宵节,道教称之为“上元节”。据元代伊土珍《(女郎)环环记》引《三余帖》记:嫦娥奔月后,羿思念成疾。正月十四日夜忽有童子求见,自称为嫦娥之使,说:“夫人知君怀思,无从得降,明日乃月圆之候,君宜用米粉作丸,团团如月,置室西南方,叫夫人之名,三夕可降而。”羿如法而行,嫦娥居然到临。可见元宵节吃元宵,是取“团团如月”的祥瑞之意。
明代时,元宵在北京已很罕见,做法也与即日无异。清代康熙年间朝野盛行“八宝元宵”、马思远元宵。民国初年还有袁世凯因元宵与“袁消”音同,故下令禁喊元宵之事。
元宵用面除江米面外,还有粘高梁面、黄米面等。馅则有桂花白糖、山渣白糖、什锦、豆沙、枣泥等。形制上,或大若核桃,也有小如黄豆的“百子汤元”,还有实心圆子和薄皮的“碌皮汤园”。
春饼
立春吃春饼是中国一种陈腐风尚。晋代已有“五辛盘”即“春盘”,是将春饼与菜同置一盘之内。唐宋时立春吃春饼之风渐盛,皇帝并以之赐近臣百官,那时的春盘极为考究:“翠缕红丝,金鸡玉燕,备极精巧,每盘直万钱”。
官方也用以彼此赠给。吃春饼的食俗也影响了兄弟民族。如耶律楚律随成吉思汗征西域时就曾命厨师作春盘,并作诗日:“昨朝春日无意忘,试作春盘我一尝。本案初开银线乱,砂瓶煮熟藉丝长。匀和豌豆搡葱白,细剪萎蒿点韭黄。也与何曾同是饱,区区何必待膏梁”。
春饼发展到即日,相比看盛大。形制随地而异,食用时间也因地而别。有烙制、也有蒸制;或大如团扇,或小如荷甲。

意义

人们说,有海水的地点就有中华儿女,而有中华儿女的地点,就有过年。放眼中华大地,举目五洲四海,每逢过年,礼花绽放,龙舞翻飞,欢声笑语激荡,过年争吵了中国,过年也正走向世界。
过年不单是中国人的过年,也是世界的过年。
过年首先是个亲人的节日、家庭的节日,而人特别是中国人最看重家庭和亲情。中国有句老话:“小年三十吃饺子,没有别人”,有趣是说一年忙到头的人们,随处漂流的人们,过过年时一般都要回家,父子两代,祖孙三代,乃至四世同堂,敬杯酒,鞠个躬,父慈子孝,母良妻贤,人们在鞭炮声中,在锣鼓声中,在欢笑声中,享用着凡间温和。这种温和同金钱有关,同权利有关,同势利有关,是骨肉情,阖家欢。同时,过年还是加深人与人之间感情、沟通人与人之间关联的节日,是联合的节日。不但在亲人之间,纵使在互不相识“别人”之间,包括在有些隔膜、有些抵触的人们之间,过年见面时也会客气一点,会有笑颜和宽厚。有点知道和体贴,一句“祝贺发财”,一句“新春愉快”,谁听了谁愿意。总之,过年是使人和陆相处、欢乐愉快的盛小节日。
过年是集合展现保守文明的节日。过过年,是对和平、友谊和亲情的检阅和引发,是对来日到家生活的祝愿和祷告。过年文明是源远流长的中国文明、西方文明,受人嗜好,不得人心。方今,过年不但深入中国人心,还深入了番邦人心。重家庭、重亲情,中国人、番邦人都一样。在一些有中国人的国度和区域,番邦人也同中国人一起过过年。除了原先的几千万华裔华人和留学人员,即日还有更多的中国人在走出国门,也有更多的番邦人离开中国。人的进进出出,势必推进文明的进进出出,有“西学东渐”,也有“东学西渐”,你中有我,我中有你,东西方彼此吸收文明的出色,扬长避短,一般矫健的、文明的就是世界迎接的。文明换取使世界更文明,生活更多彩。
过年的魅力是中国的魅力、西方的魅力,也是世界文明的魅力。中国的过年,是对世界文明的一种贡献,是送给全人类的一份厚礼。

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闰过年
闰过年,又称闰正月,从公元1645年使用历理置闰制开始,到公元2800年的1155年里,农历闰正月只发生6次,特别罕见,其年份分别是1651、2262、2357、2520、2539、2634。最近一主要到2262年,我们这一代人无缘得见。
借使不是1984年农历误闰十月,1985年的过年也就不是“最迟的过年”了,而是“最早的过年”,并且闰过年。由于农历置闰规则的缺陷,“最迟的过年”将出现在2319年的2月21日。

最早和最迟的过年
过年在公历1月21日至2月20日之间游动。立春则一般在2月4日或2月5日。“最早的过年”(如1966年的1月21日)和“最迟的过年”(如1985年的2月20日)相差整个月。

(责任编辑:admin)
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